MEMAHAMI HUBUNGAN TERHADAP SAHABAT DAN BATASAN-BATASANNYA BERDASARKAN TEORI AJZEN dan FISHBEIN

 

Oleh :

AGUNG SAPRIANTO

(NIM 20310410040)

 Fakultas Psikologi Universitas Proklamasi 45 Yogyakarta

 Dosen Pengampu : Dr. Arundhati Shinta MA.

 

 

          Memahami dan memprediksi perilaku manusia telah menjadi perhatian khusus para peneliti selama bertahun-tahun. Selain itu, asumsi bahwa pengetahuan tentang sikap akan membantu dalam tugas memprediksi perilaku manusia telah menjadi dasar bagi banyak penelitian konsumen dan sosial. Sikap dianggap memainkan peran penting dalam teori perilaku manusia sebagai penghubung penting antara apa yang dipikirkan orang dan apa yang mereka lakukan.

Secara umum diasumsikan bahwa prediksi perilaku paling baik dicapai dengan pemahaman dan pengukuran variabel kognitif. Mungkin asumsi paling mendasar yang mendasari konsep sikap adalah anggapan bahwa sikap dalam beberapa cara, membimbing, mempengaruhi, mengarahkan, membentuk, atau memprediksi perilaku actual.

Salah satu penjelasan yang ditawarkan untuk ketidakkonsistenan dalam temuan sikap-perilaku adalah bahwa secara historis peneliti belum secara universal menyetujui komponen atau elemen dari sikap membangun, dan sebagai konsekuensinya, mereka juga tidak menyetujui definisi eksplisit tentang sikap. Tanpa definisi yang jelas tentang sikap yang tersedia, tidak ada pendekatan yang jelas tentang bagaimana sikap harus diukur, yang mengarah ke berbagai ukuran 'sikap' yang dilaporkan dalam literatur awal. Dalam mengenali kesulitan awal dengan hubungan sikap-perilaku, Ajzen dan Fishbein mengajukan teori di mana konsep sikap diperiksa dalam bagian-bagian yang terpisah. Secara khusus, dasar untuk kerangka konseptual Ajzen dan Fishbein disediakan oleh perbedaan mereka antara empat komponen: keyakinan, sikap, niat, dan perilaku

·         Keyakinan

 Sikap seseorang diyakini terbentuk sebagai respons terhadap perolehan keyakinan tertentu. Keyakinan  adalah blok bangunan fundamental yang mendasari kerangka konseptual Ajzen dan Fishbein. Mereka mengandaikan bahwa orang dapat memperoleh kepercayaan atas dasar pengamatan langsung, atau informasi yang diterima dari sumber luar, atau melalui berbagai proses inferensi. East (1990) menjelaskan bahwa kebanyakan orang memegang keyakinan positif dan negatif tentang suatu objek (misalnya orang, tindakan), dan sikap dipandang sesuai dengan pengaruh total yang terkait dengan keyakinan mereka. Misalnya, keyakinan bahwa 'perdana menteri adalah pemimpin yang efektif' mengaitkan objek 'perdana menteri' dengan atribut positif 'pemimpin yang efektif'. Di sisi lain, seseorang mungkin juga percaya bahwa objek, 'perdana menteri' dengan atribut “pemimpin yang tidak efektif”, Oleh karena itu, konsep sikap dapat dilihat sebagai seperangkat keyakinan, setiap keyakinan dapat dianggap sebagai atribut yang terpisah, dan keseluruhan sikap seseorang terhadap objek merupakan fungsi dari evaluasinya terhadap atribut tersebut. Orang yang berbeda mungkin memiliki keyakinan yang sama tentang berbagai objek tetapi mungkin memberi mereka bobot evaluatif yang sangat berbeda. Dengan demikian, keyakinan yang sama dapat menghasilkan sikap yang berbeda, bergantung pada bobot evaluatif yang diberikan. Oleh karena itu, individu akan berbeda dalam sikap mereka tentang katakanlah, preferensi pemilihan politik, tergantung pada kekuatan dan campuran kepercayaan.

·         Sikap

Sikap terhadap suatu objek belum tentu terkait dengan sikap berperilaku terhadap objek itu, dan bahwa kegagalan peneliti untuk mengenali perbedaan sikap ini telah menyebabkan ketidakakuratan dalam prediksi perilaku. Misalnya, seseorang mungkin memiliki sikap yang sangat disukai terhadap suatu partai politik (objeknya), tetapi tidak cenderung memilih pada pemilihan berikutnya (perilaku terhadap objek tersebut). Karenanya, korelasi antara sikap terhadap objek dan tindakan terhadap objek tersebut mungkin tidak tinggi. Oleh karena itu, Ajzen (1988) menyarankan jika tindakan terhadap perilaku yang ingin diprediksi oleh peneliti, maka sikap untuk melakukan tindakan inilah yang perlu diukur.

·         Niat

 Selama bertahun-tahun para peneliti berasumsi bahwa hubungan antara sikap dan perilaku adalah langsung. Artinya, semakin disukai suatu sikap, semakin besar kemungkinan seseorang berperilaku sesuai dengan sikap tersebut, tanpa ada variabel lain yang mengganggu hubungan tersebut. Namun, Ajzen dan Fishbein (1980) membantah asumsi ini, dan berpendapat bahwa upaya untuk memprediksi perilaku hanya dengan mengukur sikap tidak akan berhasil. Dalam kerangka konseptual Ajzen dan Fishbein, sikap dipandang sebagai satu penentu utama niat seseorang untuk melakukan perilaku tersebut. Namun, keyakinan lain juga dianggap relevan untuk pembentukan niat berperilaku (Ajzen & Fishbein, 1970). Keyakinan normatif adalah keyakinan yang terjadi karena pengaruh orang lain terhadap apakah seseorang harus atau tidak harus melakukan perilaku yang dimaksud. Misalnya, pengaruh teman, keluarga, atau rekan kerja dapat berdampak pada niat seseorang untuk memilih partai politik. Ini menjelaskan mengapa dua orang mungkin memiliki sikap yang sama terhadap, katakanlah, Partai Hijau, tetapi mungkin berperilaku berbeda dalam hal pemungutan suara politik, tergantung pada sejauh mana orang lain memengaruhi tindakan mereka. Selain sikap dan keyakinan normatif, Ajzen (1985) mengakui bahwa pembentukan niat untuk bertindak juga dapat dipengaruhi oleh aspek-aspek yang tidak berada di bawah kendali kemauan seseorang, seperti persyaratan kemampuan tertentu, atau sumber daya yang diperlukan. Misalnya, selain keyakinan sikap atau keyakinan normatif, niat seseorang untuk memilih juga dapat dipengaruhi oleh kemampuannya untuk pergi ke tempat pemungutan suara pada Hari Pemilihan. Untuk alasan ini

·         Perilaku

Ajzen dan Fishbein melihat niat perilaku sebagai anteseden langsung dari perilaku terbuka yang sesuai; oleh karena itu, prediksi perilaku terbaik adalah niat seseorang untuk melakukan perilaku tersebut. Namun, kesederhanaan yang tampak dari pendekatan ini agak menipu. Fishbein dan Ajzen (1975) menyatakan ada dua faktor yang dapat mengganggu hubungan niat-perilaku. Yang pertama adalah waktu intervensi antara niat yang dinyatakan dan waktu sebenarnya dari tindakan tersebut. Karena seringkali tidak praktis untuk mengukur niat seseorang segera sebelum kinerja perilaku, ukuran niat yang diperoleh pada satu waktu mungkin tidak mewakili niat orang tersebut pada saat observasi perilaku (East, 1990). Ini disebabkan oleh fakta bahwa niat perilaku dipengaruhi oleh banyak faktor situasional, yang dapat mengintervensi dan mengganggu hubungan sikap-perilaku. Pada gilirannya hal ini mengarah pada situasi di mana niat perilaku tidak sesuai dengan perilaku yang sebenarnya. Sebagai contoh, Fishbein dan Ajzen (1975) menjelaskan bahwa jika seseorang menyatakan niat untuk membeli mobil dalam waktu tiga bulan, setiap perubahan dalam posisi keuangannya, harga mobil, atau ketersediaan atau harga bensin dapat mempengaruhi. maksud tersebut.

Faktor kedua yang disarankan Fishbein dan Ajzen (1975) menyebabkan masalah dalam pengukuran sikap niat-perilaku dijelaskan sebagai tingkat kompatibilitas dalam tingkat spesifisitas. Artinya, niat hanya dapat memberikan ukuran yang akurat dari perilaku yang diprediksi jika ada kompatibilitas dengan apa yang sebenarnya sedang diukur. Oleh karena itu, Fishbein dan Ajzen menyatakan penting bahwa ukuran sikap dan niat yang diperoleh berada pada tingkat spesifisitas yang sama dengan perilaku yang mereka coba prediksi, untuk mencocokkan sebab dan akibat. Artinya, semakin tepat niat perilaku yang diperoleh, semakin besar kemungkinan untuk secara akurat terkait dengan perilaku selanjutnya.

 

DAFTAR PUSTAKA:

Oppenheim, AN (1992). Desain kuesioner, wawancara dan sikap pengukuran. London: Pinter Publishers Ltd.

Fishbein, M., & Ajzen, I. (1975). Keyakinan, sikap, niat, dan perilaku: An pengantar teori dan penelitian. Membaca, Massachusetts: Perusahaan Penerbitan Addison-Wesley.

Ajzen, I. (1988). Sikap, kepribadian, dan perilaku. AS: The Dorsey Press.