ESSAY 3 REVIEW JURNAL PSIKOLOGI SOSIAL

Nama : Maulana Malik Ibrahim

Nim    :  22310410091

Kelas : RegulerA1

Dosen Pengampu : Dr., Dra. Arundati Shinta MA

Topik	Kultur Damai Berbasis Tradisi Pela Dalam Perspektif Psikologi Sosial.
Sumber	https://scholar.google.com/scholar?hl=id&as_sdt=0%2C5&q=review+jurnal+psikologi+sosial+&btnG=#d=gs_qabs&t=1684116217637&u=%23p%3D3IIE4zHoNO4J
Tujuan penelitian	Terbentuknya Kultur Damai Berbasis Tradisi Pela dan menghasilkan kondisi kehidupan yang penuh dengan damai.
Isi	Ada beberapa alasan terjadinya hubungan pela sebagai sebuah tradisi sebagaimana disebutkan oleh para ahli (Uneputy, 1996; Bartels, 1977), antara lain: pertama, hubungan pela sebagai balas jasa dari negeri yang satu kepada negeri yang lain yang pernah membantunya. Kedua, hubungan pela sebab ada hubungan persau‐ daraan antara negeri yang bersangkutan menurut cerita dari datuk‐datuk mereka, bahwa mereka adalah saudara kandung. Ketiga, hubungan pela sebab terjadinya hal‐ hal yang luar biasa. Adapun kekuatan mengikat perjanjian pela (Hukum Pela) didasarkan pada asas “sei hale hatu, hatu hale sei”. Dapat diterjemahkan “sapa bale batu, batu bale dia” yang bermakna “apa yang tua‐tua bikin, harus dipelihara”. Menurut Cooley (1987), pela dibagi dalam dua kategori yaitu 1) pela keras/pela tuni/pela tulen/pela batu karang/pela darah terjadi oleh karena dibentuk atas dasar ‘minum darah’ sebagai pengesahan hubungan pela terse‐ but. 2) Pela tempat sirih dibentuk dengan menyuguhkan sirih pinang sebagai suatu tradisi dalam masyarakat Alifuru. Bartels (1977) menambahkan pela gandong (atau bungso) berdasarkan ikatan turunan artinya satu atau lebih banyak mata rumah dalam negeri‐negeri yang berpela itu, menganggap diri sebagai satu turunan. Upaya memper‐ tahankan tradisi pela dilakukan melalui ritus panas pela yang bertujuan untuk menjaga kelestarian hubungan persauda‐ raan sebagai nilai dasar pela.
Metode	Dalam penelitian ini, digunakan dua pendekatan kualitatif yaitu etnografi dan fenomenologi atau yang disebut sebagai etno‐fenomenologi. Pendekatan etnografi dalam penelitian ini digunakan sebagai cara atau inquiry dalam penggalian data yaitu melihat perspektif budaya, sedang‐ kan pendekatan fenomenologi digunakan untuk memahami secara keseluruhan fenomena yang dialami subjek. Moleong (1998) menyatakan bahwa masalah dalam penelitian kualitatif inilah yang dinamakan fokus penelitian, yang didahului adanya tema sentral. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini, meliputi empat hal yaitu: 1) Subjek Penelitian  2) informan 3) written document 4) unwritten document Metode analisis dan interpretasi data berdasarkan pada penelitian kualitatif fenomenologi yang dikemukakan oleh Moustakas (1994), sebagai berikut yaitu transkrip hasil wawancara, proses bracketing, membuat daftar pernyataan (horizonalization), deskripsi struktural, des‐ kripsi keseluruhan. Diringkaskan sebagai berikut: Text–Statement–Konteks–Konsep– Tema Umum–Gambaran Yang Tuntas.
Hasil	Hasil dari penelitian tersebut yaitu mencakup beberapa kesmpulan di antaranya : 1.  Terbentuknya Kultur Damai Berbasis Tradisi Pela. 2. Pemahaman Kultur Damai Berbasis Tradisi Pela. 3. Pengaruh perubahan sosial terhadap eksistensi tradisi pela. 4. Upaya mempertahankan sisi positif kultur damai berbasis tradisi pela. 5. Hasil artefak.
Diskusi	Diskusi: Dari hasil penelitian ditemukan beberapa faktor yang dapat mempengaruhi eksistensi kultur damai berbasis tradisi pela antara lain, yaitu: kontak antar kelompok, rekategorisasi, common ingroup identity, kohesivitas kelompok, internalisasi nilai, optimalisasi implementasi nilai, dan pelembagaan damai konsensual. Deskripsi tradisi pela sebagaimana diungkapkan oleh para subjek dan informan menekankan aspek historisitas menjadi basis awal analisa kultur damai. Pela sebagai sebuah tradisi ‘lahir’ dalam konteks kemanusiaan antar individu dalam dua (bahkan lebih) kelompok yang berbeda. Dalam perspektif psikologi sosial, terbentuknya tradisi pela sesuai dengan perspektif historis terjadi karena adanya kontak antar kelompok negeri.